Para Winnicott, o brincar não era apenas uma atividade trivial, mas sim uma expressão fundamental da criatividade e do desenvolvimento infantil. Ele via o brincar como um espaço intermediário entre a realidade interna e externa, onde a criança pode explorar, experimentar e expressar-se livremente. Esse processo de brincar é essencial para o desenvolvimento saudável e também serve como uma base para formas mais complexas de criatividade na vida adulta. Ele acreditava que a capacidade de ser criativo e expressar-se autenticamente é uma parte essencial do desenvolvimento saudável do self. O brincar, na visão winnicottiana, é uma expressão central da natureza humana, uma forma pela qual a criança interage do mundo interno ao externo. Dessa forma, o brincar oferece à criança uma saída segura para expressar emoções, desejos e experiências. Ela pode usar o brincar como um meio de processar eventos traumáticos, resolver conflitos e explorar questões emocionais complexas. A falta de oportunidades para a expressão criativa pode levar a dificuldades emocionais e psicológicas.
A psicanálise, como disciplina, tem sido historicamente bastante debatida no que diz respeito à compreensão e ao tratamento do autismo. Embora as teorias psicanalíticas, desenvolvidas principalmente por Freud e posteriormente por outros psicanalistas, tenham contribuído significativamente para a compreensão da psique humana e de certos distúrbios psicológicos, elas nem sempre trouxeram discussões satisfatórias que se encaixam bem na compreensão da sociedade sobre o autismo.
Do ponto de vista psicanalítico, o autista está recolhido porque sair de si o colocaria em fragmentos. Então ele recua para se defender. Lacan dizia que diante do autista há um sujeito e que quando este se coloca diante de outra pessoa ele se fecha, pois essa é uma maneira de se reconhecer e de se defender da presença do outro. A psicanálise enxerga uma possibilidade de entrada no “campo do outro”, dessa forma, após muitas discussões e ainda caminhando com elas, podemos afirmar que não pensamos que o autismo evolui sempre da mesma forma, que é um processo incurável e que está determinado geneticamente ou pelos cuidados maternais. Mas que exige uma posição diferente da clínica tradicional, o que Lacan próprio chamou de letra/escrita do que vemos na clínica tradicional que seria pela fala/significante/simbólico. E uma intervenção precoce junto à família e à criança. Ao analisar o grau de suporte do autista não é possível uma interação através da proposta feita pela clínica tradicional, visto que em alguns casos não haverá interação do paciente com o analista. Serão necessárias outras modalidades de reconhecimento.
Na psicanálise, o “id”, “ego” e “superego” são três componentes fundamentais da estrutura da personalidade.
O id é a parte mais primitiva e instintiva da mente. Ele é o inconsciente e opera de acordo com o princípio do prazer. Vive buscando gratificação imediata desses desejos, sem considerar as consequências ou as normas sociais. Um exemplo é quando sinto que necessito comprar algo imediatamente, não posso esperar. Precisa ser naquele momento. Então faço dívidas para satisfazer aquele desejo, que poderia ter esperado pelo momento certo, mas que o Id buscou pela gratificação imediata.
O ego se desenvolve a partir do id e está principalmente no nível consciente. Ele opera de acordo com o princípio da realidade, buscando satisfazer os desejos do id de uma maneira que seja aceitável no mundo real. O ego é responsável por tomar decisões racionais e mediar entre as demandas do id, as exigências do superego e as realidades do mundo externo. É ele quem tenta trazer o equilíbrio. Vai tentar ouvir ambos os lados e tomar uma decisão mais “prudente” possível. Ele vai examinar o desejo que tenho de comprar algo e a minha realidade de poder ou não comprar e tomar a decisão.
Já o superego é formado por volta dos cinco anos de idade e é a parte internalizada dos padrões morais e éticos da sociedade. É uma fase muito importante a ser desenvolvida com a participação dos pais. Ele representa a consciência e os ideais que internalizamos através da educação que recebemos deles, dos professores e outras figuras de autoridade. O superego opera de acordo com o princípio do dever, impondo padrões elevados de comportamento moral e causando sentimentos de culpa quando esses padrões não são atendidos. Esse sentimento atrapalhará ou não o dia a dia do sujeito conforme a infância for vivida. A pessoa que possui o Superego rígido vive escrava do perfeccionismo e de agradar aos outros e se perde de si mesma.
A análise ajuda o sujeito a trabalhar a interação entre esses três elementos de uma forma mais saudável, afinal essa interação é constante e existir conflitos é natural. O ego atua como mediador entre as demandas impulsivas do id e as exigências moralistas do superego, buscando um equilíbrio que permita ao sujeito funcionar da melhor maneira na sociedade. O desenvolvimento saudável da personalidade envolve a integração adequada desses três componentes, enquanto conflitos não resolvidos podem levar a distúrbios psicológicos.
Na imensidão do universo da psique humana, a psicanálise surge como uma lanterna, iluminando os recantos mais obscuros e complexos da mente. Como uma escola de pensamento que transcende o tempo, ela oferece insights profundos sobre os mecanismos da mente humana, seus mistérios e suas maravilhas. A psicanálise, concebida por Sigmund Freud, representa um marco revolucionário no entendimento da mente humana. Surgindo em meio a uma época de transformações sociais e científicas, Freud propôs um modelo inovador que desafiava as concepções tradicionais sobre a mente e o comportamento humano. Seus estudos sobre o inconsciente, os impulsos sexuais e os mecanismos de defesa lançaram as bases para uma abordagem profunda da psique humana. A psicanálise apresenta uma rica tapeçaria de conceitos que nos ajudam a compreender os complexos labirintos da mente. Entre eles, destacam-se o inconsciente, onde residem os desejos reprimidos e os traumas não resolvidos; o complexo de Édipo, que explora os conflitos familiares e as dinâmicas de poder; e os mecanismos de defesa, como a projeção e a negação, que protegem o eu de sentimentos dolorosos e ameaças internas. Além disso, a psicanálise também oferece insights valiosos sobre o desenvolvimento psicossexual, a formação da identidade e as relações interpessoais. Ao examinar as diferentes fases do desenvolvimento infantil, desde a oral até a genital, e as influências da libido e das pulsões de vida e morte, somos levados a uma compreensão mais profunda das origens dos padrões comportamentais e das neuroses. Embora tenha suas raízes fincadas no século passado, a psicanálise mantém sua relevância na sociedade contemporânea. Em um mundo marcado por rápidas mudanças e crescentes desafios psicossociais, suas contribuições para a compreensão do sofrimento humano, a saúde mental e as relações interpessoais são mais pertinentes do que nunca. Ela oferece um espaço seguro para a exploração dos conflitos internos, o enfrentamento das emoções reprimidas e a busca pelo autoconhecimento. Além disso, suas técnicas terapêuticas, como a livre associação e a interpretação dos sonhos, continuam a ser ferramentas poderosas no processo de cura psicológica. Em suma, a escola psicanalítica representa um farol na jornada rumo ao entendimento da mente humana. Seus insights profundos, suas técnicas terapêuticas e sua capacidade de desvendar os mistérios do inconsciente a tornam uma abordagem inestimável na busca pelo bem-estar psicológico e emocional. Por isso, aqui na Psique buscamos os professores mais capacitados do mercado para passar esse conhecimento aos nossos alunos. Sabendo da responsabilidade que é passar esse saber adiante. Venha nos conhecer e estudar conosco. Matrículas abertas.
Há várias maneiras pelas quais a psicanálise e a cultura popular se relacionam: análise de personagens, interpretação de enredos, estudo de fenômenos culturais, psicanálise e mídia social, e alguns deles têm sido muito visíveis atualmente com o grande crescimento das redes sociais.
Em suma, a interação entre psicanálise e cultura popular oferece uma oportunidade fascinante para entender tanto a psicologia humana quanto as complexidades da sociedade contemporânea. No entanto, precisamos nos atentar ao fazer essa análise, muitas vezes sendo influenciados pela “correspondência” em nossas redes sociais sobre a vida humana. Vemos tantos analistas em suas páginas aplicando o saber explicitamente em forma de julgamento, como se fosse a única verdade, esquecendo-se de que uma análise se faz em um setting com duas pessoas e com sigilo terapêutico.
Retornando à cultura popular, temos as análises de personagens, nas quais examinamos os personagens de filmes, séries, livros e outras formas de mídia à luz dos conceitos psicanalíticos. Destacando aqui os arquétipos junguianos, ou mesmo a análise dos vilões como manifestações das sombras humanas.
Nas interpretações de enredos, ficamos fascinados ao ver frequentemente nas tramas de filmes, novelas e até programas de TV as dinâmicas psicológicas profundas, como lutas de poder, relações familiares disfuncionais ou o desejo de realização pessoal. A psicanálise também nos ajuda a desvendar as camadas simbólicas dessas narrativas.
Em cada tópico, a psicanálise nos ajuda a compreender como cada pessoa é representada e constrói sua identidade. Mas não podemos esquecer que tudo isso é dado superficialmente. O verdadeiro vínculo se dá na relação entre analista e paciente, quando as duas pessoas se falam, se conectam. Não consigo analisar alguém pelo que vejo na internet, porque ali não está sua essência. Por mais que as defesas apareçam no setting, elas começam a se dissipar de acordo com a necessidade do sujeito na fase do amadurecimento.
Por isso, queridos colegas, tenhamos cuidado ao usar essa linda ferramenta que temos nas mãos.
Freud descreve um estágio crucial no desenvolvimento psicossexual da criança, especialmente no período fálico (entre os 3 e 5 anos de idade).
O termo “Complexo de Édipo” foi inspirado no mito grego de Édipo, que acidentalmente matou seu pai e casou-se com sua mãe. Na teoria de Freud, o Complexo de Édipo refere-se ao desejo inconsciente que um menino tem pela mãe e a rivalidade com o pai pelo amor dela. Da mesma forma, para as meninas, é o desejo pela figura paterna e a rivalidade com a mãe. Freud argumentou que, durante esse estágio do desenvolvimento, as crianças estão particularmente ligadas ao genitor do sexo oposto e desenvolvem sentimentos de rivalidade e ciúmes em relação ao genitor do mesmo sexo. Ele também sugeriu que a resolução adequada do Complexo de Édipo é crucial para o desenvolvimento saudável da personalidade.
A resolução do Complexo de Édipo ocorre quando a criança internaliza as normas e valores dos pais, abandonando seus desejos incestuosos e identificando-se com o genitor do mesmo sexo. Isso leva à formação do superego, a parte da mente que representa os ideais e valores morais.
O complexo de édipo é um conceito central estudado na psicanálise Freudiana e você pode estudá-lo em detalhes conosco. Venha conhecer a nossa formação e pós graduação em psicanálise!
